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  • 玄奘对定吕才 彰显因明要义

    性质，是众妙之门，是获取各种知识的门径，也指出了因明论疏中自相矛盾的一些说法，向玄奘提出质疑。　　三、玄奘对定吕才，彰显因明要义　　玄奘、吕才关于因明学之争的经过，在《大慈恩寺志》中有详细记载：玄奘译出...因此学问前所未闻，又耻于被试，于是仔细披阅二论，反复推研，后来又借到神泰、靖迈、明觉三法师的义疏，更加究习，反复比较，觉得三家所说虽议论丰富，文理会通，但所持观点不同，自相矛盾，由此怀疑是玄奘的宣译...

    梁继红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135438840.html

  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    在途者则不明此道，但见途路参差，不知同归一元，故生分别计较，辩说高下，讨论是非，乃至相互攻击，自相矛盾，兄弟阋墙，同门相竞，这也是佛教不振的一个重要原因。 　　二、禅净一致，实非二途。 　　在诸法门...念佛者出了偏差，也不能说念佛不好。佛教内部应该相互固结，不能自相矛盾，虚云强调“我平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅”[[17]]，这表明他虽然胸怀宽广，也不愿混淆是非，当无原则的和事老...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html

  • 佛家逻辑通论（六）

    入论》本身就既把同品释为义类，又把同品释为体类。《入论》说，“此中非勤勇无间所发宗，以电空等为其同品”。陈著认为，并非《入论》自相矛盾，其实是“宗同品者，正取于义，兼取于体”。正如《大疏》所说：“正以...的自相矛盾之处，但作详细探讨后，也可见不尽符顺之处。”作者认为，“推其原故，则以泛说有无，未分自他及共，且于随一有无，或说为有，或说为无，不尽一致。又于无宗，或说其总，或但一分，不兼其余，名实不一，...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521138167.html

  • 六祖惠能的生平和思想

    本、曹溪原本等)。　　众说纷纭，且多有自相矛盾之处，但多是由于传说之模糊，无故意捏造作伪之迹。先论二十二岁说，此说见于《神会语录》(石井本)、《历代法宝记》及宗密著作，与二十四岁说较为接近，然与王维《...”。故后世诸书皆本于王维《碑铭》，但《碑铭》说法自相矛盾，有待推敲。《碑铭》明言惠能隐居南海“积十六载”，则惠能应于龙朔元年至黄梅。若言惠能于弘忍去世后方隐居十六载，则他祝发应在五十三或五十四岁时，与...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051342557.html

  • 迪瓦·万杜达著：静 心（6）

    品味生命。从表面看这似乎是矛盾的——确实如此！——但一切真理看上去总是自相矛盾的，记住：如果一条真理不是自相矛盾的，那它便不是真理，那它就是别的东西。　　矛盾是基础，是真理的本质。让这一点永远留在你的心里：真理是自相矛盾的。虽然并非所有自相矛盾的论点都是真理，但所有的真理都是自相矛盾的。真理必须是矛盾的，因为它必须同时是两极的，负极和正极，它必须是一种超越。它必须是生命和死亡，以及两者的结合。我所说...

    迪瓦·万杜达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023648249.html

  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    ，如果是这样，那就不应该说“宗等能立”的话。既然说“宗等能立”，把宗放到能立中去了，又怎么来显示它是所立呢？如此非但不能简滥，反而违背初衷，陷入自相矛盾的境地。《蠡测》认为这种自相矛盾之说不会是《入论...立许敌不许。同此无空喻，同对无空论，且同是立许敌不许，一作有体，一作无体，岂不自相矛盾？《蠡测》认为，根据《义纂》关于有无体宜分自、他、共的说法，这个矛盾是由于《大疏》没有分自、他、共比量而造成的。“...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html

  • 佛法与外道之差别及佛法之根据

    亦复如此。　　问者曰，“佛法非宗教非哲学”中既谓哲学唯一之要求在求真理而与汝佛法异，今复谓有常恒周遍之道为一切法之定义公理，此与哲学家所云之真理何异?宁不自相矛盾耶?答曰，方言欲知诸家学说之同异唯当...云道乃破执之空理诸法之实相也，此正佛法与哲学家宗教家根本不同之点，安得谓为自相矛盾耶?此中理趣，广如《起信论料简》中辩。　　上来既谈佛法与外道之差别，次言佛法教理之根据。及佛法之根据　　问者曰，如汝所云之...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431164684.html

  • 哲学家叔本华眼中的痛苦

    对象。 　　意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。 　　无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。 　　一切痛苦始终不是...

    叔本华

    |叔本华|痛苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1737403157.html

  • 净宗法师答：往生前是否要忏罪除障？如何理解？

    下品为佛自相矛盾乎！三毒五恶段，为释尊说完众生往生因果之后之劝诫，并非直说往生之法，可视为释尊抑止之慈悲。亦有照了我等根机，劝信念佛，厌秽欣净之意。 七问：有人引用《无量寿经》在此土修行一日一夜，...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11424513160.html

  • 佛法与唯心、唯物

    唯心又包含唯物，表面看来似乎有些自相矛盾，但辩证唯物主义也是讲对立统一的，而佛法更强调观待的不实性。虽然辩证唯物主义集世法之大成，但要深入佛法名言谛中的观待而立、胜义谛中的一法不立，恐怕还为时甚远。 ...

    索达吉堪布

    佛法|佛教|哲学|唯心|唯物

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html
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